Makalah-Hiwalah-pengertian-dan rukun hiwalah

BAB I

PENDAHULUAN

A.      Latar Belakang

Dalam dewasa ini Banyak orang yang meremehkan hukum-hukum Islam, yang menurutnya itu hal yang remeh, dalam prakteknya banyak sekali orang yang tidak mengerti tentang hukum-hukum Islam, yang lebih memperihatinkan lagi banyak calon guru maupu guru agama yang kurang begitu paham akan hukum-hukum Islam. Karena guru memberikan peranan yang penting dalam dunia pendidikan Islam, oleh karena dalam pendidikan seorang guru harus memberikan pemahaman secara komprehensif  berasaskan Al Qur’an dan Al hadits,  agar anak didik dapat memahami dan dapat mengamalkan apa yang telah mereka dapatkan.

Oleh sebab itu kami akan membahasa hukum Islam yang berkenaan dengan fiqih muamalah yang akan membahasa tentang Hawalah, yang meliputi Pengertian, Syarat, Rukun, Landasan Hukum, Macam-Macam Hawalah, dan hal-hal Yang mebatalkan Akad Hawalah.  

B.       Rumusan Masalah

1.     Apa Pengertian Hawalah ?

2.      Apa Saja Syarat, Rukun, Macam-Macam dan Dasar Hukum Hawalah ?

3.      Apa Saja yang Menyebabkan Berakhirnya Akad Hawalah ?

C.      Tujuan Pembahasan

1.         Untuk mengetahui pengertian Hawalah

2.         Untuk Mengetahui Syarat Rukun Macam-Macam dan Landasan Hukum Hawalah

3.         Untuk Mengetahui Berakhirnya Akad Hawalah.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Pengertian Hawalah

Secara etimologi, al Hawalah berarti pengalihan, pemindahan, perubahan warna kulit, memikul sesuatu diatas pundak. Sedangkan secara terminologi al hawalah didefinisikan dengan: Pemindahan kewajiban membayar hutang dari orang membayar hutang (al Muhil) kepada orang yang berhutang lainya (al muhtal alaih)[1].

-          Menurut Ibrahim al-bajuri berpendapat bahwa Hawalah adalah:

نقل الحق من دمة المحيل إلى دمة المحال عليه

Artinya: “Pemindahan kewajiban dari beban yang memindahkan menjadi beban yang menerima pemindahan”[2].

-          Menurut Idris Ahmad, Hawalah adalah “Semacam akad (ijab qobul) pemindahan utang dari tanggungan seseorang yang berutang kepada orang lain, dimana orang lain itu mempunyai utang pula kepada yang memindahkan.

-          Sedangkan menurut Fuqaha bahwa Hawalah (perpindahan utang) merupakan suatu muamalah yang memandang persetujuan dari kedua belah pihak.[3]

B.     Ketentuan Hawalah

1.      Dasar Hukum Hiwalah

Hawalah sebagai salah satu bentuk transaksi antar sesama manusia dibenarkan oleh Rasulullah SAW melalui sabda beliau:

مطل الغنى ضلم واذا اتبع احدكم على ملى فا ليتبع ( رواه ا لجما عة)

Artinya: Memperlambat pembayaran hutang yang dilakukan oleh orang kaya merupakan perbuatan dholim jika salah seorang kamu dialihkan kepada orang yang mudah membayar hutang, maka hendaknya ia berani (H.R al Jama’ah).

Disamping itu terdapat kesepakan oleh ulama’ (ijma’) mengatakan bahwa tindakan hawalah boleh dilakukan.

2.      Macam-macam Hawalah

Mazhab Hanafi membagi hawalah menjadi beberapa bagian. Ditinjau dari segi obyek akad, hawalah dapat dibagi dua:

a.    Hawalah al Haqq: ialah Apabila yang dipindahkan itu merupakan hak menuntut utang.

b.    Hawalah Ad-dain: Yaitu apabila yang dipindahkan itu kewajiban membayar hutang.

Dari sisi lain hiwalah terbagi menjadi dua:

a.    Al Hawalah al Muqoyyadah: (Pemindahan bersyarat ) yaitu pemindahan sebagai ganti dari pembayaran utang pihak pertama kepada pihak kedua.

b.    Al Hawalah al Muthlaqah: (Pemindahan mutlak) yaitu pemindahan utang yang tidak ditegaskan sebagsi ganti dari pembayaran utang pihak pertama kepada pihak kedua.[4]

3.      Rukun Hawalah

Ulama hanafiyah berpendapat bahwa yang menjadi rukun hawalah adalah

a.    Ijab (peryataan melakukan hiwalah) dari pihak pertama.

b.    Qabul (peryataan menerima hiwalah) dari pihak kedua dan ketiga.

Sedangkan menurut jumhur ulama yang terdiri dari malikiyah, syafiinya dan hanabilah, rukun hawalah ada 6 yaitu:

a.    Pihak pertama

b.    Pihak kedua

c.    Pihak ketiga

d.   Utang pihak pertama kepada pihak kedua

e.    Utang pihak ketiga kepada pihak pertama

f.     Shigat (peryataan hiwalah)[5]

4.      Syarat-Syarat Hawalah

Para ulama fiqih dari kalangan hanafi, Malaiki, Syafi’I, dan Hambali. Berpendapat bahwa  hawalah dapat syah apabila terpenuhinnya syarat-syarat yang berkaitan  dengan pihak petama pihak kedua dan pihak ketiga, serta yang berkaitan tenang hak itu sendiri,

syarat-syarat pihak pertama yaitu:

a.    Baliq dan berakal

b.    Ada peryataan persetujuan

Syarat-syarat Pihak kedua yaitu:

a.    Baliq dan berakal

b.    Adanya persetujuan pihak kedua terhadap pihak pertama yang melakukan hiwalah, atas pertimbangan kebiasaan orang dalam membayar hutang berbeda-beda.

Syarat-Syarat Pihak ketiga yaitu:

a.    Baliq dan berakal

b.    Menuru hanafi mensyaratkan Adanya peryataan persetujuan dari pihak ketiga, sedangkan madzhab lainya tidak mensyaratkan hal itu.[6]

Syarat-syarat yang diperlukan terhadap al Muhalbih,

a.    Yang dialihkan itu adalah sesuatu yang sudah dalam bentuk utang-piutang yang sudah pasti.

b.    Apabila penggalihan hutang itu dalam bentuk hiwalah muqayadah, semua ulama fiqih sepakat bahwa baik utang pihak pertama kepada pihak kedua maupun utang pihak ketiga kepada pihak pertama mestilah sama jumlah dan kualitasnya.

c.    Ulama dari madzhab syafi’i menambahkan bahwa kedua utang itu mesti sama pula waktu jatuh tempo pembayarannya.

C.    Berakhirnya Akad Hawalah

1.      Salah situ pihak yang sedang melakukan akad itu mem-faskh (membatal­kan) akad hawalah sebelum akad itu berlaku secara tetap, dengan adanya pembatalan akad itu, pihak kedua kembali berhak menuntut pembayaran   utang kepada pihak pertama. Demikian pula hak pihak pertama kepada pihak ketiga.Pihak ketiga melunasi utang yang diahhkan itu kepada pihak kedua.Pihak kedua wafat, sedan_gkan pihak ketiga merupakan ahli waris yang mewarisi harta pihak kedua.

2.      Pihak kedua menghibahkan, atau menyedekahkan harta yang merupakan utang dalam akad hawalah itu kepada pihak ketiga.

3.      Pihak kedua membebaskan pihak ketiga dari kewajibanya untuk mem­bayar utang yang dialihkan itu.

4.      Hak pihak kedua, menurut ulama Hanafi, tidak dapat dipenuhi karena at-tawa, yaitu: pihak ketiga mengalami mullis (muflis, bangkrut), atau wafat dalam keadaan muflis atau, dalam keadaan tidak ada bukti otentik tenting akad hawalah,

 

BAB III

PENUTUP

Kesimpulan

a.       Secara etimologi, al Hawalah berarti pengalihan, pemindahan, perubahan warna kulit, memikul sesuatu diatas pundak. Sedangkan secara terminologi al hawalah didefinisikan dengan Pemindahan kewajiban membayar hutang dari orang membayar hutang (al Muhil) kepada orang yang berhutang lainya (al muhtal alaih)

b.      Para ulama fiqih dari kalangan hanafi, Malaiki, Syafi’I, dan Hambali. Berpendapat bahwa  hawalah dapat syah apabila terpenuhinnya syarat-syarat yang berkaitan  dengan pihak petama pihak kedua dan pihak ketiga, serta yang berkaitan tenang hak itu sendiri, dan Rukun Hawalah Ialah: 1). Ijab (peryataan melakukan hawalah) dari pihak pertama  2). Qabul (peryataan menerima hiwalah) dari pihak kedua dan ketiga. Sedangkan  Macam-macam Hawalah yang ditinjau dari segi Obyek Aka dada 2: 1).  Hawalah al Haqq 2). Hawalah Ad-dain. Sedangkan hawalah di tinjau dari sisi lain ada 2: 1). Hawalah al Muqoyyadah, 2). Hawalah al Muthlaqah.

c.       Salah satu hal yang mebatalkan Hawalah Ialah: Salah situ pihak yang sedang melakukan akad itu mem-faskh (membatal­kan) akad hawalah sebelum akad itu berlaku secara tetap, dengan adanya pembatalan akad itu, pihak kedua kembali berhak menuntut pembayaran   utang kepada pihak pertama

DAFATAR PUSTAKA

Haroen Nasrun, 2007, Fiqih Muamalah, Jakarta: Gaya Media Pratama

http://www.wodpres-pengalihan-hutang-dalam-islam-hawalah.html (02 Juni 2010)

http://viewislam.woodpress.com/2009/04/15/konset-akad-hiwalah-dalam-fiqih-muamalah/, (02 Juni 2010)

http://www.canboyz.co.cc/2010/03/makalah-tentang-hiwalah-dan.html (2 Juni 2010)

Rasjid Sulaiman. 2009, Fiqh Islam, Bandung: Sinar Baru Algensindo

---

[1] Nasrun haroen, Fiqih Muamalah, Jakarta: Gaya Media Pratama 2007. Hal 221

[2] http://www.wodpres-pengalihan-hutang-dalam-islam-hawalah.html (02 Juni 2010)

[3] Ibnu Rusyd, "Bidayatul Mujtahid: Analisa Fiqih Para Mujatahid" Kitab Al-Hiwalah, Jakarta : Pustaka Amani, 2002.

[4]http://viewislam.woodpress.com/2009/04/15/konset-akad-hiwalah-dalam-fiqih-muamalah/, Tanggal Akses ( 02 Juni 2010)

[5] Ibnu Qudama, al mughi jilid IV, hlm 530

[6] Nasrun haroen, op. cit., Hal 225

MENYELESAIKAN MASALAH-CatatanFBqhu

Subhanallah….

Seluruh manusia (tanpa terkecuali) Hidup di dunia tidak akan pernah lepas dari berbagai masalah, masalah pasti ada, masalah pasti datang.

Hanya penghuni surga lah yang disana tidak ada satu pun masalah, yang ada hanyalah Kenikmatan…. Kenikmatan dan Kenikmatan…

Masalah ialah sesutu yang wajar, yang tidak wajar justru orang-orang yang tidak mempunyai masalah, kok bisa?? Ya iya lah… ini orang apa bukan?? Kok tidak mempunyai masalah??

Masalah ialah seuatu yang wajar, yang tidak wajar ialah, ketika kita menghadapi masalah, kita merasa berputus asa, kita merasa sendiri, kita merasa tidak kuat dengan masalah, kita merasa frustasi, kita merasa ….. kita merasa ….. kita merasa ….. kita merasa ….. sampai akhirnya kita merasa tidak memiliki Allah....

Kita tidak tahu bahwa segala sesuatu atas kehendak Allah
Kita tidak faham bahwa segala sesuatu atas kemauan nya Allah
Kita tidak mengerti bahwa justru dengan kasih sayang Allah lah kita diberikan suatu masalah
Kita tidak menyadari bahwa setiap satu masalah pasti di apit dua kemudahan
Kita tidak mengerti justru dengan adanya masalah kita akan tambah semakin dewasa dan naik tingkatan derajatnya
Kita tidak yakin bahwa Allah lah yang menciptakan masalah untuk kita yang Allah sangat tahu benar kapasitas kemampuan kita, dan tidak mungkin Allah memberikan masalah jika kita tidak mampu menyelesaikan masalah tersebut.
Kita tidak percaya bahwa hanya Allah lah yang memberi kita suatu masalah dan hanya Allah juga lah yang bisa mengangkat masalah-masalah kita…

Subhanallah….
Ada orang yang bingung tentang masalah keuangan
Ada orang yang stress mendapat masalah hutang dan piutang
Ada orang yang ngebet dan pusing ingin dapat jodoh dengan segera
Ada orang yang frustasi ketika tidak lulus ujian sekolah
Ada orang yang khawatir ketika lama tidak dikasih keturunan
Ada orang yang minder ketika dikasih penyakit dalam dirinya
Ada orang…… Ada orang…… Ada orang…… Ada orang…… wah macem-macem dan beraneka ragam masalah-masalah muncul….

bagi orang-orang yang bermasalah… saya punya solusi untuk diri pribadi saya…, ini saya pegang bener ilmu dari paman saya ini : “yang kamu butuhkan bukanlah solusi, yang kamu butuhkan ialah Allah”

biarkan Allah yang ngasih solusi untuk kita, jangan kita yang mencari solusi…., karena solusi kita ialah tidak bisa membuat segalanya baik, justru akan menambah-nambah keburukan yang sudah ada, sedangkan Allah yang bisa mengangkat segala kesusahan kita.

Biarkan Allah yang mengurus semua masalah-masalah kita, dengan cara-Nya yang terbaik dan tercepat….

Beresin aja sholat-sholat kita…, insya Allah masalah-masalah kita akan dibereskan oleh Allah…
Perbaiki saja sholat kita… dan insya Allah, Allah akan memperbaiki kehidupan kita
kalau kita ingin dimuliakan orang lain, maka muliakan lah Allah
perbaiki hubungan kita dengan Allah selama ini
ngebut ibadah sama Allah…., jangan sekedar ibadah…. Apalagi ibadah yang asal-asalan
bagaimana mungkin kita disayang sama Allah kalau kita nya sendiri gak sayang dengan Allah
bagaimana mungkin kita didahulukan sama Allah kalau kita tidak mendahulukan Allah… (bahkan sering kali, atau bahkan teramat sering… Allah jadi prioritas terakhir dalam diri kita…), perbaiki tingkah laku kita dengan Allah.

TIPS KHUSUS MENDEKAT KE ALLAH

Ini saya ada tips khusus untuk diri pribadi saya, yang ini juga saya diberi oleh guru saya tips mendekat kepada Allah, (tips ngebut menuju Allah), insya Allah jika dijalankan banyak manfaatnya….,

Riyadhah 40 Hari

"Sesiapa yang berjalan menuju Allah, Allah akan berlari menuju dia".

• Jaga Shalat Tahajjud 8 Rakaat + Witir 3 Rakaat.
• Jaga Shalat Shubuh, Zuhur, Ashar, Maghrib, dan Isya. (Khusus soal shalat, terkandung di dalamnya menjaga berjamaah, di masjid, lengkap dg qabliyah dan ba'diyahnya. Juga Sunnah Tahiyyatul Masjid, sbg tanda kita dtg sebelom wktnya azan/pra-ontime).
• Jaga Waaqi'ah sesudah shubuh atau sesudah ashar (boleh pilih).
• Jaga Shalat dhuha 6 Rakaat. Yang kuat, 12 rakaat.
• Baca zikir usai shalat, plus yaa fattaah yaa rozzaaq 11x, plus ayat kursi, plus qulhu 3x. Ini setiap usai shalat.
• Khusus usai shalat shubuh dan ashar, ditambah 4 ayat terakhir surah al Hasyr.
• Jaga setiap hari membaca 300x laa hawla walaa quwwata illaa billaah. Boleh 100x. Dan boleh dibagi-bagi di 5 waktu shalat.
• Jaga setiap hari baca Istighfar 100x.
• Jaga setiap hari baca subhaanallaahi wabihamdihi subhaanallaahil 'adzhiem 100x pagi dan 100x sore. (Boleh habis dhuha dan habis ashar/jelang maghrib).
• Jaga setiap hari baca Yaasiin (bebas waktunya kapan saja, yg penting 1hr 1x).
• Tutup malam dg shalat sunnah 2 rakaat; baca Qulyaa di rakaat pertama, Qulhu di rakaat kedua. Setelahnya baca salah satu dari as Sajdah, Tabaarok, atau ar Rohmaan.

Jaga ini selama 40 hari. Berjuang ya. Terutama shalat tepat waktu, di masjid, plus qabliyah ba'diyahnya. Barengi dengan Puasa Daud supaya enteng.
Semoga Allah menyegarkan badan kita semua, menyehatkan kita semua. Yah, dihitung-hitung daripada lembur ga keruan, kerja rodi ga keruan dlm mencari rizki, dan daripada berobat ke rumah sakit. Mending ngelakuin riyadhah dah. Ampuh banget-banget. Kepada Allah dan untuk Allah kita lurusin niat kita ya. Aamin. .
InsyaAllah....